司马光出于政事想法弃取史料的倾向，他我方也承认。编写《资治通鉴》之后，他说了一句话“史有记录之害义者，不能不正”。——历史上的那些记录狠狠射影院，有违犯我儒家正宗说念义的，一定要把它斧正。
从这些语言不错看出，司马光在治史的时辰，照实带有一种浓烈的主不雅价值的弃取。为了发达他所坚信的儒家正宗，他以为不错歪曲了历史的蓝本面庞。
狠狠射影院
出于这样的想法，司马光把野史中的汉武帝晚年懊丧写进了《资治通鉴》。除了虚拟武帝“晚年懊丧”事件，还有一个是所谓的“杨贵妃洗儿”事件。这个事情太裂缝，好多认同《资治通鉴》泰斗性的东说念主亦然很反对的。清朝就有东说念主指出：“《通鉴》载此事，齐出《禄山行状》，及《天宝遗事》诸野史，恐非实录。”“杨妃洗儿事，新旧唐书齐不载，而通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种演义乃存巷俚言，乃据以污唐家宫闱也。”
另外一个不靠谱的记录是汉成帝宠赵飞燕姐妹的事情。这里边司马光就援用了一句话，便是披香博士淖方成说过的，“此祸水也，熄灭必矣”。所谓“朱颜祸水”这个词便是从这来的。但这句话亦然《汉书》等泰斗记录内部莫得的。那么这句话从哪儿来的？实质上亦然出于一册野史叫作念《赵飞燕传闻》。这个《赵飞燕传闻》便是后世文东说念主瞎编的黄色演义。这里边记录的汉成帝怎样死的，记录经过弄脏不胜，说天子生病的时辰，还在吃赵飞燕姐妹给他的春药，吃了春药之后天天跟赵飞燕姐妹混一块，着力便是精尽东说念主一火然后就死掉了。精液流了好几个时辰才死的。这里边的状貌很弄脏，并且透澈抗击生理学学问，它便是一册黄色演义。
那么司马光为什么在他的《资治通鉴》里边，一而再再而三的出现这些东西呢？其想法便是丑化天子，丑化皇权，以达到强化儒家官僚集团的正宗地位的正确性的这样一个方针。为了达到这个方针，司马光不吝把黄色演义当正史来用。
资治通鉴》是一册蹙迫的历史著述，司马光作念了多数的历史整理的职责，这些业绩是要充分细想法。然而咱们也要澄莹的相识到狠狠射影院，它并不是一册客不雅的历史著述。它是儒家士医师掌执历史语言权的见所未见之作，是一部污蔑历史真相的历史著述，它的方针是宣传和塑造儒家境统坚韧方法，而不是尽最大竭力着实的去记录历史。